A lo largo del año recorrimos distintas épocas, tradiciones y problemas de la filosofía. Aunque cada autor o autora vivió en un contexto distinto, todos intentaron responder preguntas que siguen muy presentes en nuestra vida cotidiana.
Esta actividad propone repasar diecisiete grandes preguntas, conectarlas con miradas contemporáneas y decoloniales, y pensarlas desde el territorio y la vida social de Neuquén. Tocá cada tarjeta para desplegarla, leé la idea central y respondé la pregunta de reflexión que aparece al final de cada una.
¿Cómo vivir bien?
Aristóteles
La realización humana implica desarrollar las capacidades propias hasta su plenitud; la felicidad es actividad conforme a la excelencia humana.
¿Cómo puede una persona desarrollar una vida plena?
Pensar el buen vivir desde la educación como cultivo de capacidades colectivas, no sólo éxito individual.
¿Qué busca el corazón humano?
Agustín de Hipona
Las búsquedas materiales no llenan por sí solas; hay una inquietud profunda que pide sentido.
¿Por qué muchas veces nada parece suficiente?
La pregunta sobre sentido ayuda a leer fenómenos como la ansiedad y la búsqueda de identidad en redes sociales.
¿Fe y razón pueden convivir?
Tomás de Aquino
La razón puede dialogar con la fe y ambas pueden contribuir a comprender el fundamento de la realidad.
¿Es posible pensar racionalmente cuestiones religiosas?
Diálogo entre saberes científicos y cosmovisiones locales/ancestrales en políticas educativas y ambientales.
¿Qué puede lograr la humanidad?
Renacimiento — Humanismo
El ser humano posee capacidad transformadora y creatividad para moldear su entorno y su destino.
¿Qué puede lograr el ser humano mediante su conocimiento y creatividad?
Tensiones entre autonomía individual y responsabilidad comunitaria en proyectos tecnológicos.
¿Cómo funciona el poder en la práctica?
Maquiavelo
Comprender el funcionamiento real del poder requiere dejar de lado ideales ingenuos y ver las estrategias políticas concretas.
¿Cómo funciona el poder en la práctica?
Lectura crítica de campañas políticas y estrategias comunicacionales en la era digital.
¿Qué es el conocimiento confiable?
Revolución científica · Copérnico, Galileo, Newton
La evidencia y la comprobación son criterios para distinguir opiniones de conocimientos sólidos.
¿Cómo distinguimos una opinión de un conocimiento confiable?
Valorar el método científico sin desconocer saberes locales; reconocer la colonialidad del saber cuando ciertas fuentes se presentan como universales.
¿Por qué necesitamos Estado?
Hobbes
Sin normas comunes los conflictos proliferan; las instituciones garantizan seguridad y convivencia.
¿Por qué necesitamos un Estado?
Tensión entre seguridad, derechos y control social en políticas públicas.
¿Cuáles son los límites del poder estatal?
Locke
La legitimidad política radica en proteger derechos individuales; cuando el poder los viola pierde su justificación.
¿Cuáles son los límites del poder?
Debates sobre propiedad de recursos naturales y derechos de comunidades indígenas en la Patagonia.
¿Cómo gobernarnos con libertad?
Rousseau
La justicia requiere participación activa y formas de decisión colectivas que expresen la voluntad de todos.
¿Cómo puede gobernarse una comunidad libre?
Prácticas deliberativas, asambleas comunitarias y experiencias de democracia directa en Argentina.
¿Cómo evitar abusos de poder?
Montesquieu
Distribuir funciones entre distintos poderes evita la concentración y el abuso; cada poder frena a los demás.
¿Cómo evitar los abusos de poder?
Controles institucionales frente a la corrupción y la captura política en democracias actuales.
¿Qué significa actuar moralmente?
Kant
La moralidad exige principios universales que respeten la dignidad humana; actuar bien significa que esa acción pueda valer como ley para todos.
¿Qué significa actuar moralmente?
Debates sobre derechos humanos y ética profesional en la escuela y en contextos laborales.
¿La libertad política alcanza?
Marx
La libertad formal puede coexistir con relaciones económicas que limitan la autonomía real de las personas.
¿La libertad política garantiza la libertad real?
Precarización del trabajo y su impacto en la participación democrática de jóvenes y trabajadores.
¿Qué pasa cuando desaparecen valores compartidos?
Nietzsche
La crisis de valores obliga a revaluar normas y a crear nuevos sentidos desde la propia existencia.
¿Qué ocurre cuando los valores tradicionales dejan de orientar nuestra existencia?
Crisis de autoridad moral y búsqueda de nuevos marcos éticos en contextos de desinformación y pluralismo.
¿Cómo transforma la técnica nuestra existencia?
Heidegger
La técnica puede convertir al mundo en mero recurso; ello altera profundamente nuestra relación con el ser y con los demás.
¿Cómo influye la tecnología en nuestra manera de comprender el mundo?
Pensamiento crítico frente a la mercantilización digital y la instrumentalización educativa.
¿Dónde reside el poder hoy?
Foucault
El poder opera en normas, prácticas, saberes e instituciones más allá del Estado; nos moldea sin que lo percibamos.
¿Cómo somos moldeados por las instituciones?
Análisis de escuelas, hospitales y redes sociales como dispositivos de poder que normalizan comportamientos.
¿Por qué seguimos lo que nos perjudica?
El Flautista de Hamelín — parábola
Algunas promesas seductoras desvían hacia caminos perjudiciales; el deseo puede ser capturado y dirigido sin que lo advirtamos.
¿Por qué a veces seguimos aquello que nos perjudica?
Publicidad, consumo y algoritmos que modelan preferencias sin que el usuario lo perciba conscientemente.
¿Por qué estamos agotados?
Byung-Chul Han
La autovigilancia y la autoexigencia producen cansancio y agotamiento, incluso en contextos de mayor confort material.
¿Por qué tantas personas se sienten agotadas aun con mayores comodidades?
Salud mental, redes sociales y presión por la productividad permanente en jóvenes y adultos.
Vínculo con las categorías articuladoras del diseño neuquino
Marco curricular
- Tiempo y territorio: lectura histórica y contextual de cada autor; conflictos territoriales locales.
- Subjetividad, alteridad y otredad: identidad, sujeto moderno, interseccionalidad y comunidades.
- Trabajo y organización social: Marx, Aristóteles y perspectivas comunitarias.
- Estado, poder y ciudadanía: Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Foucault y colonialidad del poder.
- Acumulación, naturaleza y bienes comunes: extractivismo, bienes comunes y ontologías relacionales.
- Derechos, ética y necesidades: Kant, éticas en disputa, comunalidad, buen vivir.
- Revolución, resistencia y emancipación: Marx, movimientos de resistencia, Filosofías del Sur y plurinacionalidad.
Actividades para profundizar
Dos propuestas grupales e individuales
- Modalidad: grupal (4–5 estudiantes), rotación de roles: moderador, relator, defensor de la postura del autor, crítico decolonial.
- Consigna: cada grupo elige un autor del listado, expone su argumento central en 5 minutos, y otros grupos forman contraargumentos desde perspectivas locales, decoloniales o comunitarias.
- Cierre: registrar puntos de acuerdo y disenso.
- Modalidad: individual o en pareja.
- Consigna: seleccionar un problema local (conflicto territorial, precariedad laboral, políticas educativas, salud mental en jóvenes) y elaborar un dossier que combine:
- Explicación filosófica del problema (1 página)
- Autores que aporten marcos interpretativos (½ página)
- Fuentes locales: noticia, entrevista, ley (½ página)
- Una propuesta ética/política (½ página)
Actividad de reflexión integradora
Versión aplicada — Instrucciones y formato
- Elegí tres conceptos trabajados durante el año.
- Para cada concepto: explicá la idea en tus palabras (máx. 120 palabras), mencioná el autor o corriente, y relacioná el concepto con una situación actual (máx. 150 palabras): redes sociales, IA, educación, trabajo, consumo, salud mental, política o tecnología.
- Reflexión final: ¿qué autor o concepto te resulta más útil para comprender la sociedad actual? Fundamentá con ejemplos concretos.
- Documento Google Docs / Word, o presentación de 3–6 diapositivas.
- Tiempo estimado: 2 clases (trabajo guiado) + trabajo en casa.
Criterios de evaluación y rúbrica
Tres niveles de desempeño
- Comprensión conceptual (30%): definición clara, atención a matices.
- Relación autor-concepto (20%): correcta vinculación y síntesis de la postura.
- Anclaje en contexto (30%): ejemplos pertinentes y reflexión crítica sobre la realidad local/regional.
- Pluralidad y fuentes (10%): al menos una fuente, preferentemente que incorpore saberes no hegemónicos o locales.
- Presentación y claridad (10%): coherencia, ortografía y formato.
- Excelente: definiciones precisas, dos o más perspectivas contrastadas, ejemplo local detallado, propuesta o pregunta crítica, referencias.
- Satisfactorio: definiciones adecuadas, una perspectiva teórica, ejemplo local sencillo, referencia incluida.
- En desarrollo: definiciones insuficientes, pobre relación teórico-contextual, ausencia de fuentes.
Guía para el docente
Secuencia, recursos y atención a la diversidad
- Duración: 3–4 semanas para el módulo final de síntesis y evaluación integradora.
- Secuencia: clase de repaso colectivo → talleres de lectura guiada → actividades grupales de discusión → producción individual (dossier) → evaluación compartida.
- Textos breves de los autores, artículos locales, testimonios, fragmentos audiovisuales.
- Materiales de movimientos sociales de la región.
Ofrecer alternativas de producción: audio, video, mapa conceptual o texto escrito, con criterios claros para la evaluación de cada formato.
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